APABILA ABU JAHAL DIANGGAP LEBIH BERTAUHID
Kesan Berbahaya Konsep Tauhid Tiga Serangkai
Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, umat Islam diperkenalkan dengan satu kerangka akidah yang dikenali sebagai “Tauhid Tiga Serangkai”: Rububiyyah, Uluhiyyah, dan Asma’ wa Sifat. Pada zahirnya, ia kelihatan seperti satu penjelasan ilmiah. Namun apabila diteliti natijahnya, ia telah melahirkan satu kesimpulan yang sangat ganjil — bahkan berbahaya.
Antaranya ialah dakwaan bahawa Abu Jahal, Abu Lahab, dan musyrikin Quraisy mempunyai “tauhid rububiyyah yang lebih murni” berbanding sebahagian umat Islam yang bertawassul dan beristighathah.
Persoalannya: bagaimana mungkin musuh utama Rasulullah ï·º dianggap memiliki tauhid yang lebih murni daripada umat Baginda sendiri?
1) Musyrikin Quraisy Tidak Pernah Dianggap Bertauhid
Al-Quran menyebut musyrikin Quraisy sebagai kafir secara mutlak. Allah tidak pernah memuji tauhid mereka, walau dalam apa jua bentuk.
Allah berfirman:
“Dan kebanyakan mereka tidak beriman kepada Allah melainkan dalam keadaan mereka mensyirikkan-Nya.”
(Surah Yusuf: 106)
Ayat ini sangat jelas. Walaupun mereka mengakui Allah sebagai Pencipta, pengakuan itu tidak dianggap tauhid yang sah. Bahkan Allah tetap menghukum mereka sebagai musyrik.
Ini membuktikan satu hakikat penting: pengakuan bahawa Allah adalah Pencipta sahaja tidak mencukupi untuk menjadikan seseorang itu muwahhid.
2) Jika Itu Tauhid, Maka Iblis Juga Bertauhid
Iblis sendiri mengakui Allah sebagai Tuhan. Iblis berkata:
“Wahai Tuhanku…”
(Surah al-Hijr: 39)
Namun tiada seorang pun Muslim mengatakan Iblis adalah ahli tauhid.
Mengapa?
Kerana tauhid bukan sekadar pengakuan intelektual bahawa Allah itu Tuhan. Tauhid ialah iman yang melahirkan ketundukan, ketaatan, dan pengabdian.
Abu Jahal tidak tunduk. Abu Lahab tidak patuh. Mereka menolak Rasulullah ï·º dengan penuh kesombongan. Maka mereka bukan ahli tauhid, bahkan pemimpin kekufuran.
3) Kecelaruan Apabila Tauhid Dipecah-Pecahkan
Pembahagian tauhid kepada Rububiyyah dan Uluhiyyah telah membuka pintu kepada satu kesimpulan yang tidak pernah diucapkan oleh Rasulullah ï·º, para sahabat, atau para imam mazhab.
Apabila seseorang mengatakan:
“Musyrikin mempunyai tauhid rububiyyah”
maka secara tidak langsung dia telah mengiktiraf bahawa musyrikin mempunyai sebahagian tauhid.
Inilah kecelaruan yang sangat serius.
Para sahabat tidak pernah berkata Abu Jahal mempunyai tauhid dalam apa jua bentuk. Mereka memahami tauhid sebagai satu kesatuan, bukan serpihan teknikal yang boleh diasingkan.
4) Natijah Paling Berbahaya: Mengkafirkan Umat Islam
Apabila konsep ini diterapkan, muncul natijah yang lebih membimbangkan.
Umat Islam yang bertawassul — walaupun mereka solat, berpuasa, dan mengucap dua kalimah syahadah — dianggap rosak tauhid uluhiyyah mereka.
Sebaliknya, musyrikin Quraisy pula dikatakan mempunyai tauhid rububiyyah yang “murni”.
Akhirnya, secara sedar atau tidak, lahirlah satu persepsi bahawa sebahagian umat Islam lebih buruk daripada musyrikin.
Inilah akar pemikiran takfiri.
Sejarah telah menyaksikan bagaimana pemikiran seperti ini membawa kepada pengkafiran umat Islam, perpecahan, dan pertumpahan darah.
5) Hakikat Tauhid Yang Sebenar
Tauhid dalam Islam adalah satu kesatuan yang utuh.
Ia bukan sekadar mengakui Allah sebagai Pencipta, tetapi:
• beriman kepada-Nya
• tunduk kepada-Nya
• mencintai-Nya
• dan mengikuti Rasul-Nya ï·º
Seorang Muslim yang mengucap:
“La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah”
tetap seorang mukmin, selagi dia tidak menafikan asas iman.
Allah berfirman:
“Dan seorang hamba mukmin itu lebih baik daripada seorang musyrik.”
(Surah al-Baqarah: 221)
Ayat ini jelas dan mutlak. Tiada pengecualian.
Mukmin tetap lebih mulia daripada musyrik.
6) Penutup: Kembali Kepada Aqidah Yang Asli
Tauhid bukan teori falsafah yang dipecah-pecahkan kepada kategori teknikal.
Tauhid adalah aqidah yang diajar oleh Rasulullah ï·º, difahami oleh para sahabat, dan diwarisi oleh para ulama Ahl al-Sunnah sepanjang zaman.
Abu Jahal mati sebagai musuh Allah. Abu Lahab mati sebagai penghuni neraka yang diabadikan dalam Al-Quran.
Adalah satu kecelaruan besar apabila mereka diberikan apa-apa bentuk pengiktirafan tauhid, walaupun secara teori.
Umat Islam wajib berpegang kepada aqidah yang sahih, yang memuliakan iman dan memelihara kesatuan umat — bukan aqidah yang membuka pintu kepada pengkafiran dan perpecahan.
Semoga Allah memelihara iman kita dan menjauhkan kita daripada fitnah pemikiran yang menyesatkan.
Amin.
Sumber dari Rahmat Rahman
0 comments:
Catat Ulasan