MEMAHAMI TASAWUF DENGAN ILMU, BUKAN PRASANGKA
Apabila berbicara tentang tasawuf, ada yang terus memandangnya secara negatif, seolah-olah segala perkara yang berkaitan dengan sufi dan tarekat itu menyeleweng daripada ajaran Islam. Hakikatnya, sesuatu ilmu tidak sepatutnya dinilai berdasarkan kesalahan segelintir orang yang mengamalkannya, tetapi hendaklah difahami melalui ilmu, dalil dan penjelasan para ulama yang muktabar.
Tasawuf pada asasnya ialah usaha mendidik jiwa, membersihkan hati, melawan hawa nafsu dan memperbaiki akhlak demi mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ia berkait rapat dengan keikhlasan, tawaduk, sabar, syukur dan usaha menjauhkan diri daripada sifat mazmumah seperti riak, takbur, hasad dengki dan cinta dunia yang berlebihan. Semua ini mempunyai asas dalam ajaran al-Quran dan al-Sunnah.
Jika fiqh membimbing kita memahami hukum amalan zahir, tasawuf pula memberikan perhatian kepada keadaan hati ketika melakukan amalan tersebut. Solat bukan sekadar pergerakan anggota, tetapi perlu disertai keikhlasan dan khusyuk. Sedekah bukan sekadar mengeluarkan harta, tetapi perlu dijauhkan daripada riak dan mengharapkan pujian manusia. Jelaslah bahawa pembinaan zahir dan batin saling melengkapi dalam perjalanan seorang hamba menuju keredaan Allah.
Tidak hairanlah ramai ulama besar memberikan perhatian terhadap pendidikan jiwa. Imam al-Ghazali melalui karya Ihya’ ‘Ulum al-Din, Imam al-Qushayri melalui al-Risalah al-Qushayriyyah dan Ibn ‘Ata’illah al-Sakandari melalui al-Hikam membicarakan persoalan hati, akhlak dan perjalanan rohani seorang Muslim. Ini menunjukkan bahawa usaha memperbaiki batin bukanlah perkara asing dalam tradisi keilmuan Islam.
Namun begitu, kita juga perlu bersikap jujur. Bukan semua perkara yang dilakukan atas nama tasawuf atau tarekat semestinya benar. Jika terdapat amalan yang bercanggah dengan syariat, kepercayaan yang tidak berasas atau guru yang menyalahgunakan kedudukannya, perkara tersebut perlu ditegur berdasarkan ilmu dan dalil. Kecintaan terhadap tasawuf tidak bermaksud kita mesti menerima segala-galanya tanpa penelitian.
Pada masa yang sama, kesalahan segelintir pihak tidak boleh dijadikan alasan untuk menghukum seluruh golongan sufi. Sikap menghukum secara pukul rata hanya akan menimbulkan prasangka dan permusuhan. Begitu juga, tidak wajar seseorang menolak sesuatu amalan hanya kerana tidak menyukai kelompok yang mengamalkannya. Sebaliknya, telitilah ajaran dan hujahnya terlebih dahulu.
Dalam perkara yang menjadi perselisihan ulama, kita perlu belajar menghormati perbezaan pandangan. Kritikan hendaklah disampaikan dengan adab, manakala teguran perlu berasaskan ilmu, bukannya cercaan atau tuduhan yang melulu. Kita tidak perlu bersetuju dalam semua perkara, tetapi perbezaan pandangan tidak seharusnya menghilangkan rasa hormat terhadap sesama Muslim.
Akhirnya, ukuran tasawuf yang benar bukanlah pada pakaian, gelaran, pengakuan sebagai wali atau banyaknya amalan yang dipamerkan. Ukurannya ialah sejauh mana seseorang berusaha mentaati Allah, mengikuti Rasulullah SAW, menjaga syariat dan memperindah akhlaknya. Semakin mendalam ilmu kerohanian seseorang, sepatutnya semakin bertambah tawaduk dan kasih sayangnya terhadap manusia, bukannya semakin sombong dan mudah menghukum orang lain.
Marilah kita memahami tasawuf dengan ilmu, bukan prasangka; dengan penelitian, bukan taksub; dan dengan adab, bukan permusuhan. Jangan terlalu mudah menuduh, tetapi jangan pula menerima sesuatu ajaran tanpa menyemaknya. Mudah-mudahan Allah SWT membersihkan hati kita, membimbing kita kepada kebenaran dan menjadikan ilmu yang dipelajari sebagai jalan untuk memperbaiki diri serta memperoleh keredaan-Nya.
Ilmu bukan untuk membesarkan pertelingkahan, tetapi untuk mendidik hati, memperelok akhlak dan membawa manusia semakin dekat kepada Allah SWT.
Sumber dari Rahmat Rahman
0 comments:
Catat Ulasan