"Kotoran Yang Paling Bahaya Bukan Pada Pakaian, Tetapi Pada Qalbi"
Apabila kita hendak mendirikan solat, kita sangat berhati-hati terhadap kebersihan zahir. Kita memastikan pakaian tidak bernajis, mengambil wuduk dengan sempurna, dan memeriksa arah kiblat. Semuanya dilakukan kerana kita mahu solat diterima. Namun pernahkah kita memeriksa keadaan hati sebelum mengangkat takbir? Adakah hati kita juga benar-benar bersih, atau sebenarnya hati dipenuhi dengan riak, ujub, takabbur dan ego tanpa kita sedari? Tuan Guru memberikan satu perumpamaan yang sangat mudah tetapi mendalam:
"Kita sembahyang, kain kita koyak. Orang boleh datang tegur... Kaki kita kena tahi cicak, orang tegur... Yang dalam tu siapa nak tegur?"
Di sinilah bermulanya perjalanan tasawwuf, iaitu membersihkan apa yang tidak dapat dilihat oleh mata manusia.
.
Najis Zahir Mudah Dilihat, Najis Batin Sukar Disedari
Jika pakaian kita koyak ketika solat, mungkin ada orang yang akan menegur. Jika terdapat najis pada pakaian atau badan, orang boleh mengingatkan kita. Kita akan segera membetulkannya, tidak terasa malu, malah kita berterima kasih kerana ada yang membantu menjaga kesempurnaan ibadah kita. Tetapi bagaimana dengan hati? Siapakah yang boleh melihat riak yang tersembunyi? Siapakah yang dapat menegur ujub yang bersarang dalam jiwa? Siapakah yang mengetahui bahawa kita sedang berbangga dengan amal sendiri? Jawapannya, hanya Allah. Kadang-kadang, kita sendiri tidak menyedarinya. Sebab itulah penyakit hati jauh lebih berbahaya daripada najis zahir.
.
Penyakit Hati Yang Melekat Tanpa Disedari
Tuan Guru menyebut beberapa penyakit hati yang sering menempel dalam diri manusia:
"Yang dalam bertepek riak, ujub, takabur, ego, pandang diri. Oh, bertampal-tampal."
Perkataan "bertepek" memberi gambaran bahawa penyakit ini bukan sedikit, ia boleh melekat sedikit demi sedikit sehingga memenuhi hati. Riak menjadikan kita mencari pujian manusia, ujub membuatkan kita kagum dengan amal sendiri, takabbur menyebabkan kita memandang rendah orang lain, ego menjadikan kita sukar menerima nasihat, dan pandang diri pula membuatkan kita sentiasa melihat kelebihan sendiri berbanding kelemahan diri. Semua penyakit ini tidak kelihatan pada wajah, tetapi sangat jelas di sisi Allah. Dan jika tidak dibersihkan, ia akan menjadi hijab yang menghalang seseorang daripada mengenal Allah.
.
Jalan Menuju Maqam Wilayah
Tuan Guru menjelaskan bahawa apabila hati benar-benar dibersihkan, Allah akan mengangkat darjat seorang hamba. Beliau berkata: "Kalau dia selesai bersih ni, dia dapat duduk maqamil wilayah." Yang dimaksudkan dengan maqam wilayah ialah kedudukan seorang hamba yang dekat dengan Allah dan berada di bawah penjagaan serta kasih sayang-Nya. Darjat ini bukan dicapai kerana keturunan, jawatan, atau kemasyhuran, tetapi kerana hati yang bersih. Semakin bersih hati daripada penyakit batin, semakin hampir seseorang kepada Allah. Maqam wilayah bukan sesuatu yang boleh dituntut dengan lisan, ia adalah anugerah yang Allah berikan kepada hamba yang benar-benar memelihara qalbinya.
.
Selagi Belum Sampai, Teruskan Membersihkan Hati
Tuan Guru mengingatkan dengan nada yang halus tetapi tegas. Selagi seseorang belum mencapai kebersihan hati yang sebenar, bererti masih ada ruang untuk diperbaiki. Ini mengajar kita supaya tidak cepat berasa puas dengan diri sendiri. Kadang-kadang kita merasakan sudah banyak beribadah, sudah lama mengikuti majlis ilmu, dan sudah rajin berzikir. Namun semua itu belum tentu menunjukkan yang hati telah bersih. Perjalanan tasawwuf ialah perjalanan sepanjang hayat. Selagi masih hidup, selagi itulah proses menyucikan hati perlu diteruskan.
.
Nikmat Apabila Hati Ditarik Oleh Allah
Antara ungkapan yang sangat indah dalam pengajaran ini ialah apabila Tuan Guru berkata: "Betapa nikmatnya... bila qalbi dia diinjizab, tertarik. Tuhan tarik ke hadrat Dia." Inilah kemuncak perjalanan seorang salik. Dia tidak lagi memaksa dirinya mencintai Allah, sebaliknya Allah sendiri menarik hatinya. Dia merasakan kemanisan ketika berzikir, menikmati saat bersendirian dengan Allah, dan lebih tenang apabila mengingati Allah daripada ketika bersama keseronokan dunia. Bukan kerana dunia menjadi haram, tetapi kerana hati telah menemui sesuatu yang jauh lebih manis. Apabila Allah menarik hati seorang hamba kepada-Nya, tiada lagi kenikmatan dunia yang mampu menandingi kemesraan itu.
.
Zikir dan Riadah: Dua Jalan Penyucian Hati
Persoalannya, bagaimana hati boleh menjadi bersih? Tuan Guru memberikan jawapan yang sangat jelas: "Yang nak membersihkan dia tu kena jalan ujian... dengan membanyakkan zikir dan riadah." Zikir ialah makanan hati, manakala riadah pula ialah latihan melawan hawa nafsu. Riadah bukan sekadar bersusah payah secara fizikal. Dalam tasawwuf, riadah bermaksud mendidik diri supaya tidak sentiasa menurut kehendak nafsu. Kadang-kadang nafsu mahu dipuji, kita diam. Nafsu mahu membalas kata-kata orang, kita bersabar. Nafsu mahu menunjuk-nunjuk amalan, kita menyembunyikannya. Semua latihan ini perlahan-lahan melembutkan hati. Sedikit demi sedikit, penyakit batin mula gugur dan hati menjadi lebih stabil bersama Allah.
.
Hati Yang Tetap Tidak Mudah Berganjak
Tuan Guru menutup pengajaran ini dengan tujuan utama riadah: "Supaya kedudukan hati dia tu tetap, dia tidak berganjak." Inilah tanda hati yang matang. Apabila dipuji, dia tetap tenang. Apabila dihina, dia tetap tenang. Apabila diberi nikmat, dia bersyukur, dan apabila diuji, dia bersabar. Keadaan luar berubah-ubah, namun hati tetap menghadap Allah. Inilah hati yang sedang menuju maqam wilayah. Bukan kerana hidupnya tiada ujian, tetapi kerana hatinya telah tetap bersama Allah dalam setiap keadaan.
.
Muhasabah Diri
Renungkan beberapa soalan ini:
1. Adakah saya lebih sibuk menjaga penampilan zahir daripada membersihkan hati?
2. Apakah penyakit hati yang paling kuat dalam diri saya; riak, ujub, takabbur atau ego?
3. Bilakah kali terakhir saya benar-benar bermuhasabah tentang keadaan qalbi sebelum solat?
4. Adakah saya berzikir sekadar dengan lidah, atau benar-benar melatih hati untuk sentiasa mengingati Allah?
5. Adakah hati saya semakin tetap bersama Allah, atau masih mudah berubah kerana pujian dan celaan manusia?
.
Rumusan
Najis zahir mudah dibersihkan dengan air, tetapi najis hati hanya dapat dibersihkan dengan mujahadah. Riak, ujub, takabbur dan ego ialah kotoran yang paling halus tetapi paling berbahaya. Selagi hati dipenuhi penyakit ini, cahaya makrifat sukar memasuki qalbi. Jalan penyuciannya ialah melalui zikir yang berterusan, latihan melawan hawa nafsu dan muhasabah yang ikhlas. Apabila hati semakin bersih, Allah akan mengangkat darjat seorang hamba, menariknya hampir kepada-Nya dan mengurniakan kemanisan bermesra dengan-Nya. Inilah nikmat yang tidak mampu dibeli dengan dunia dan segala isinya.
Kita sangat takut solat dengan pakaian yang bernajis, tetapi sering terlupa bahawa hati juga boleh dipenuhi najis yang jauh lebih berbahaya. Pakaian yang kotor hanya membatalkan ibadah tertentu, tetapi hati yang kotor boleh menghalang seseorang daripada merasai kemanisan mengenal Allah. Penyucian hati bukan kerja sehari, tetapi perjalanan seumur hidup.
Amalan Bab Ini
Amalkan Latihan Muhasabah Qalbi selama tujuh hari:
1. Sebelum setiap solat, luangkan satu minit untuk memeriksa hati. Tanyakan kepada diri: "Adakah aku sedang menghadap Allah, atau sedang memikirkan pandangan manusia?"
2. Setiap malam, tuliskan satu penyakit hati yang paling banyak muncul pada hari itu, seperti riak, ujub, marah, ego atau suka dipuji.
3. Pilih satu keadaan setiap hari untuk melawan nafsu. Contohnya, apabila dipuji, diamkan hati daripada berasa bangga; apabila dikritik, tahan diri daripada membalas dengan emosi.
4. Perbanyakkan zikir "La ilaha illallah" atau "Allah" dengan penuh kehadiran hati, sambil memohon: "Ya Allah, sucikanlah qalbiku daripada segala penyakit yang menghalang aku daripada mengenal-Mu."
Latihan ini akan membiasakan hati sentiasa bermuhasabah sebelum melihat kesalahan orang lain. Apabila zikir dan riadah dilakukan secara istiqamah, hati akan menjadi semakin bersih, semakin tetap bersama Allah dan semakin bersedia menerima limpahan rahmat serta cahaya makrifat
daripada-Nya.
Sumber dari Tuan Guru Hj Abd Rahman Jaafar
0 comments:
Catat Ulasan