SIFAT 20: BENTENG AQIDAH AHL AL-SUNNAH YANG DISALAHFAHAMI
Dalam sejarah panjang keilmuan Islam, para ulama tidak pernah membiarkan aqidah umat terdedah kepada penyelewengan tanpa panduan. Antara usaha besar yang diwariskan kepada umat ialah perumusan Sifat 20, yang selama ratusan tahun menjadi benteng aqidah Ahl al-Sunnah wal Jama‘ah dalam menghadapi pelbagai aliran sesat dan fahaman menyimpang.
Namun, dalam wacana kontemporari, muncul kelompok yang memandang serong terhadap Sifat 20, malah ada yang menuduhnya sebagai “aqidah falsafah”. Tuduhan ini bukan sahaja mengelirukan, bahkan bercanggah dengan fakta sejarah dan tradisi keilmuan Islam itu sendiri.
1) Apakah Sifat 20 Sebenarnya?
Sifat 20 bukanlah aqidah baharu, apatah lagi ciptaan manusia yang menggantikan al-Qur’an dan Sunnah. Ia hanyalah rumusan teratur sifat-sifat kesempurnaan Allah SWT yang disimpulkan oleh para ulama Ahl al-Sunnah daripada dalil naqli dan aqli.
Tujuan perumusan ini ialah:
• Memudahkan umat awam mengenal Allah
• Menjaga tauhid daripada fahaman tajsim dan tashbih
• Menolak aqidah sesat seperti Mujassimah, Musyabbihah, Jabariyyah dan Qadariyyah
• Menjawab syubhat golongan falasifah yang menyeleweng dalam memahami ketuhanan
Dengan kata lain, Sifat 20 berfungsi sebagai peta aqidah, bukan sebagai sumber aqidah.
2) Benarkah Sifat 20 Dipengaruhi Falsafah?
Hakikatnya, tiada satu pun kitab falsafah Yunani yang membahaskan atau menyusun konsep “Sifat 20”. Falsafah Yunani klasik seperti Aristotle dan Plato bahkan:
• Menafikan sifat iradah yang bebas bagi Tuhan
• Menganggap Tuhan tidak berkehendak secara pilihan
• Menggambarkan Tuhan sebagai prinsip pasif yang tidak berinteraksi
Sebaliknya, Sifat 20 dengan jelas menegaskan bahawa:
• Allah Maha Berkehendak
• Allah Maha Berkuasa
• Allah bersifat dengan sifat yang azali dan sempurna
Ini menunjukkan bahawa Sifat 20 menolak aqidah falasifah, bukan mendukungnya. Maka menuduh Sifat 20 sebagai aqidah falsafah adalah tuduhan yang tidak tepat dari sudut ilmiah.
3) Peranan Ulama Asy‘ariyyah dalam Mempertahankan Aqidah
Ulama besar seperti Imam al-Baqillani, Imam al-Juwayni, Imam al-Ghazali dan Imam Fakhruddin al-Razi menggunakan pendekatan akal bukan untuk mengikut falsafah, tetapi untuk mematahkan hujah falsafah.
Imam al-Ghazali sendiri menulis kitab Tahafut al-Falasifah bagi membongkar kesesatan aqidah ahli falsafah. Ini membuktikan bahawa penggunaan hujah akal dalam Sifat 20 lahir daripada medan jihad ilmiah, bukan pengaruh luar.
4) Mengapa Ada yang Menolak Sifat 20?
Sebahagian kelompok yang menisbahkan diri kepada Salafi atau Wahhabi menolak Sifat 20 kerana:
• Tidak mahu menggunakan istilah yang tidak disebut secara literal dalam nas
• Menganggap ilmu kalam sebagai bid‘ah
• Lebih cenderung kepada pendekatan literal dalam memahami sifat Allah
Namun perlu ditegaskan, menolak Sifat 20 secara mutlak dan melabelkannya sesat adalah sikap melampau. Majoriti ulama Ahl al-Sunnah sepanjang sejarah menerima Sifat 20 sebagai manhaj pengajaran aqidah, bukan sebagai aqidah alternatif.
Bahkan dalam kalangan ulama Hanbali sendiri, wujud pendekatan tafwidh dan ta’wil yang sejalan dengan roh Asy‘ariyyah.
Kesimpulan
Sifat 20 telah berkhidmat kepada umat Islam selama berabad-abad sebagai benteng tauhid. Ia bukan wahyu, tetapi khidmat ulama kepada wahyu. Ia bukan aqidah falsafah, bahkan menjadi senjata ilmiah untuk mematahkan aqidah falsafah yang menyeleweng.
Perbezaan pandangan dalam kaedah penyampaian aqidah wajar diraikan dengan hikmah. Namun menolak khazanah ilmiah Ahl al-Sunnah secara total atas nama “manhaj salaf” sebenarnya memutuskan diri daripada warisan salaf itu sendiri.
Aqidah umat tidak terpelihara dengan slogan, tetapi dengan ilmu yang diwarisi daripada para ulama yang amanah.
Sumber dari Rahmat Rahman
About roslanTv Tarekat
Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis.
0 comments:
Catat Ulasan