KEMULIAN TAUHID*
(Keistimewaan Tauhid Dan Dosa Yang Diampuni Kerananya)
Firman Allah swt;
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
“Orang-orang yang beriman dan tidak menodai keimanan mereka dengan kedzhaliman (kemusyrikan), mereka itulah orang-orang yang mendapat ketentraman dan mereka itulah orang-orang yang mendapat jalan hidayah.”
(QS. Al-An’am : 82)
(QS. Al-An’am : 82)
Ubadah bin Shamit radhiyallahu anhu mengatakan : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda;
مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، وَأَنَّ عِيْسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوْحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ
“Barangsiapa yang bersyahadat bahawa tidak ada sesembahan yang hak (benar) selain Allah saja, tiada sekutu bagi-Nya, dan Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya, dan bahawa Isa adalah hamba dan Rasul-Nya, dan kalimat-Nya yang disampaikan kepada Maryam, serta Roh dari pada-Nya, dan syurga itu benar adanya, neraka juga benar adanya, maka Allah pasti memasukkanya kedalam syurga, betapa pun amal yang telah diperbuatnya.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
(HR. Bukhari dan Muslim)
Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan pula hadits dari Itban bahawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda;
فَإِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ
“Sesungguhnya Allah mengharamkan neraka bagi orang orang yang mengucapkan لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ dengan ikhlas dan hanya mengharapkan (pahala melihat) wajah Allah.”
Diriwayatkan dari Abu Said Al Khudri bahawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda;
قَالَ مُوْسَى يَا رَبِّ، عَلِّمْنِيْ شَيْئًا أَذْكُرُكَ وَأَدْعُوكَ بِهِ، قَالَ: قُلْ يَا مُوْسَى: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ، قَالَ: يَا رَبِّ كُلُّ عِبَادِكَ يَقُوْلُوْنَ هَذَا، قَالَ: يَا مُوْسَى لَوْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَعَامِرَهُنَّ غَيْرِيْ وَالأَرْضِيْنَ السَّبْعَ فِيْ كِفَّةٍ، وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ فِيْ كِفَّـةٍ، مَالَتْ بِهِـنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ
“Musa berkata : “Ya Rabb, ajarkanlah kepadaku sesuatu untuk mengingat-Mu dan berdoa kepada-Mu”, Allah berfirman : ” ucapkan hai Musa لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ Musa berkata : “ya Rabb, semua hamba-Mu mengucapkan itu”, Allah menjawab : ” Hai Musa, seandainya ketujuh langit serta seluruh penghuninya –selain Aku- dan ketujuh bumi diletakkan dalam satu sisi timbangan dan kalimat لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ diletakkan pada sisi lain timbangan, niscaya kalimat لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ lebih berat timbangannya.”
(HR. Ibnu Hibban, dan Hakim sekaligus menshahihkan-nya)
(HR. Ibnu Hibban, dan Hakim sekaligus menshahihkan-nya)
Tirmidzi meriwayatkan hadits (yang menurut penilaiannya hadits itu hasan) dari Anas bin Malik ia berkata : “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda;
قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ أَتَيْتَنِيْ بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيْتَنِيْ لاَ تُشْرِكُ بِيْ شَيْئًا، لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً
“Allah berfirman : “Hai anak Adam, jika engkau datang kepada-Ku dengan membawa dosa sejagat raya, dan engkau ketika mati dalam keadaan tidak menyekutukan-Ku dengan sesuatupun, pasti Aku akan datang kepadamu dengan membawa ampunan sejagat raya pula.”
Kandungan bab ini;
1) Luasnya kurnia Allah.
2) Besarnya pahala tauhid di sisi Allah.
3) Dan tauhid juga dapat menghapus dosa.
4) Penjelasan tentang ayat yang ada dalam surat Al-An’am.
5) Perhatikan kelima masalah yang ada dalam hadits Ubadah.
6) Jika anda memadukan antara hadits Ubadah, hadits Itban dan hadits sesudahnya, maka akan jelas bagi anda pengertian kalimat " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ " juga kesalahan orang-orang yang tersesat kerana hawa nafsunya.
7) Perlu diperhatikan syarat-syarat yang disebutkan dalam hadits Itban, (yaitu ikhlas semata-mata kerana Allah, dan tidak menyekutukan-Nya).
8) Para Nabi pun perlu di ingatkan akan keistimewaan " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ ".
9) Penjelasan bahawa kalimat " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ " berat timbangannya mengungguli berat timbangan seluruh makhluk, padahal banyak orang yang mengucapkan kalimat tersebut.
10) Pernyataan bahawa bumi itu tujuh lapis seperti halnya langit.
11) Langit dan bumi itu ada penghuninya.
12) Menetapkan sifat-sifat Allah apa adanya.
13) Jika anda memahami hadits Anas, maka anda akan mengetahui bahawa sabda Rasul yang ada dalam hadits Itban : “sesungguhnya Allah mengharamkan masuk neraka bagi orang-orang yang mengucapkan لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ dengan penuh ikhlas kerana Allah, dan tidak menyekutukan-Nya”, maksudnya adalah tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu pun, bukan hanya mengucapkan kalimat tersebut dengan lisan saja.
14) Nabi Muhammad dan Nabi Isa adalah sama-sama hamba Allah dan Rasul-Nya.
15) Mengetahui keistimewaan Nabi Isa, sebagai Kalimat Allah.
16) Mengetahui bahawa Nabi Isa adalah Roh di antara Roh-Roh yang diciptakan Allah.
17) Mengetahui keistimewaan iman kepada kebenaran adanya syurga dan neraka.
18) Memahami sabda Rasul : “betapapun amal yang telah dikerjakannya”.
19) Mengetahui bahawa timbangan (di hari kiamat) itu mempunyai dua daun.
20) Mengetahui kebenaran adanya Wajah bagi Allah.
2) Besarnya pahala tauhid di sisi Allah.
3) Dan tauhid juga dapat menghapus dosa.
4) Penjelasan tentang ayat yang ada dalam surat Al-An’am.
5) Perhatikan kelima masalah yang ada dalam hadits Ubadah.
6) Jika anda memadukan antara hadits Ubadah, hadits Itban dan hadits sesudahnya, maka akan jelas bagi anda pengertian kalimat " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ " juga kesalahan orang-orang yang tersesat kerana hawa nafsunya.
7) Perlu diperhatikan syarat-syarat yang disebutkan dalam hadits Itban, (yaitu ikhlas semata-mata kerana Allah, dan tidak menyekutukan-Nya).
8) Para Nabi pun perlu di ingatkan akan keistimewaan " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ ".
9) Penjelasan bahawa kalimat " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ " berat timbangannya mengungguli berat timbangan seluruh makhluk, padahal banyak orang yang mengucapkan kalimat tersebut.
10) Pernyataan bahawa bumi itu tujuh lapis seperti halnya langit.
11) Langit dan bumi itu ada penghuninya.
12) Menetapkan sifat-sifat Allah apa adanya.
13) Jika anda memahami hadits Anas, maka anda akan mengetahui bahawa sabda Rasul yang ada dalam hadits Itban : “sesungguhnya Allah mengharamkan masuk neraka bagi orang-orang yang mengucapkan لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ dengan penuh ikhlas kerana Allah, dan tidak menyekutukan-Nya”, maksudnya adalah tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu pun, bukan hanya mengucapkan kalimat tersebut dengan lisan saja.
14) Nabi Muhammad dan Nabi Isa adalah sama-sama hamba Allah dan Rasul-Nya.
15) Mengetahui keistimewaan Nabi Isa, sebagai Kalimat Allah.
16) Mengetahui bahawa Nabi Isa adalah Roh di antara Roh-Roh yang diciptakan Allah.
17) Mengetahui keistimewaan iman kepada kebenaran adanya syurga dan neraka.
18) Memahami sabda Rasul : “betapapun amal yang telah dikerjakannya”.
19) Mengetahui bahawa timbangan (di hari kiamat) itu mempunyai dua daun.
20) Mengetahui kebenaran adanya Wajah bagi Allah.
Buah dari tauhid akan dirasakan di dunia dan akhirat. Bahkan semua kebaikan adalah buah dari tauhid sebagaimana semua keburukan adalah buah dari kesyirikan. Di antara buah tauhid adalah;
1) Memperoleh keamanan dan hidayah.
Keamanan dan hidayah adalah dua nikmat yang sangat besar. Keamanan sebagaimana kata Rasulullah shallallahu alaihi wasallam adalah salah satu kunci kebahagiaan hidup, beliau ﷺ bersabda;
مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا
“Barang siapa di antara kamu yang di paginya dalam keadaan aman, sehat tubuhnya dan cukup makanan pokoknya untuk hari itu, maka seakan-akan telah dikumpulkan semua kenikmatan dunia untuknya.”
(HR. Tirmidzi : 2346, ash-Shahihah : 2318)
(HR. Tirmidzi : 2346, ash-Shahihah : 2318)
Nikmat keamanan lebih berharga daripada nikmat makan dan minum. Kerananya Nabi Ibrahim alaihissalam mendahulukannya dalam do’a yang beliau panjatkan. Allah berfirman;
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
"Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoa : “Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman diantara mereka kepada Allah dan hari kemudian.”
(QS. Al-Baqarah : 126)
(QS. Al-Baqarah : 126)
Adapun nikmat hidayah jauh lebih penting dan berharga. Cukup satu saja dalil yang menunjukkan akan hal itu, yaitu perintah Allah kepada kita agar kita meminta hidayah kepada-Nya dalam setiap rakaat dalam solat dengan ucapan;
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
"Tunjukilah kami jalan yang lurus."
(QS. Al-Fatihah: 6)
(QS. Al-Fatihah: 6)
Dua nikmat ini (keamanan dan hidayah), hanya akan didapatkan oleh orang-orang yang mentauhidkan Allah. Sebagai buah dari tauhid untuk mereka. Allah subhanahu wata’ala berfirman;
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
"Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan keimanan mereka dengan kezaliman, mereka itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk."
(QS. Al-An’am : 82)
(QS. Al-An’am : 82)
2) Diharamkan (Dihalangi) dari neraka.
Seorang yang bertauhid akan diharamkan (Dihalangi) dari neraka. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda;
إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ
"Sesungguhnya Allah telah mengharamkan atas neraka seorang yang mengucapkan Laa ilaaha illallah, mengharapkan dengan ucapannya itu wajah Allah."
(HR. Bukhari : 425, Muslim : 33)
(HR. Bukhari : 425, Muslim : 33)
Bentuk pengharaman Allah tersebut ada dua jenis;
a) Pengharaman masuk.
Maksudnya : Yaitu Allah akan menghalangi seseorang yang bertauhid agar tidak masuk neraka, meskipun dosanya selain syirik membumbung setinggi langit. Kalau Allah berkehendak maka Ia akan mengampuni dosa-dosa tersebut lalu memasukkan hambanya itu ke dalam syurga tanpa harus masuk dulu ke dalam neraka. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda;
Maksudnya : Yaitu Allah akan menghalangi seseorang yang bertauhid agar tidak masuk neraka, meskipun dosanya selain syirik membumbung setinggi langit. Kalau Allah berkehendak maka Ia akan mengampuni dosa-dosa tersebut lalu memasukkan hambanya itu ke dalam syurga tanpa harus masuk dulu ke dalam neraka. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda;
إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا ، كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلَ مَدِّ الْبَصَرِ ، ثُمَّ يَقُولُ أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ؟ فَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ ! فَيَقُولُ : أَفَلَكَ عُذْرٌ ؟ قَالَ : لَا يَا رَبِّ ! فَيَقُولُ : بَلَى ؛ إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً ، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ ، فَتُخْرَجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَيَقُولُ : احْضُرْ وَزْنَكَ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ! مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ ؟ فَيَقُولُ : إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ ، قَالَ : فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ ؛ فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ
"Sesungguhnya Allah akan memilih seorang dari ummatku dihadapan sekian banyak makhluk nanti di hari kiamat. Kemudian dibukakan kepadanya sembilan puluh sembilan catatan dosa. Setiap catatan sejauh mata memandang. Kembali Allah berkata : “Apakah ada yang engkau ingkari dari semua ini? Apakah para malaikat pencatat-Ku menzalimimu?” Orang itu mengatakan : “Tidak wahai Rabbku.” Allah bertanya : “Apakah engkau mempunyai udzur?” Ia menjawab : “Tidak ada wahai Rabbku.” Kemudian Allah berkata : “Ya, sungguh engkau memiliki kebaikan disisi kami, dan engkau tidak akan dizalimi pada hari ini.” Kemudian dikeluarkan sebuah kad kecil yang bertuliskan : Asyhadu an la ilaha illah wa asyhadu anna Muhammadan rasulullah. Kemudian Allah berkata : “Hadirkanlah timbanganmu.” Maka orang itu pun berkata : “Wahai Rabbku apalah ertinya satu kad ini dengan sekian banyak catatan dosa ini.” Allah berkata : “Sungguh engkau tidak akan dizalimi.” Kemudian catatan-catatan dosa diletakkan di daun timbangan dan kad diletakkan di daun timbangan yang lain. Ternyata cacatan dosa itu ringan sedangkan kad berat. Tidak ada sesuatu pun yang dapat mengalahkan nama Allah."
(HR. Tirmidzi : 2639, Ibnu Majah : 4300, Ash-Shahihah : 135)
(HR. Tirmidzi : 2639, Ibnu Majah : 4300, Ash-Shahihah : 135)
b) Pengharaman kekekalan.
Maksudnya : Seorang yang bertauhid meski masuk ke dalam neraka untuk menerima balasan dari dosa-dosa yang telah ia kerjakan, kelak akan dikeluarkan oleh Allah dari sana lalu dimasukkan ke dalam suyrga. Dia dihalangi oleh Allah agar tidak kekal di dalam neraka. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda;
Maksudnya : Seorang yang bertauhid meski masuk ke dalam neraka untuk menerima balasan dari dosa-dosa yang telah ia kerjakan, kelak akan dikeluarkan oleh Allah dari sana lalu dimasukkan ke dalam suyrga. Dia dihalangi oleh Allah agar tidak kekal di dalam neraka. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda;
وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ
"Akan keluar dari neraka orang yang mengucapkan la ilaha illallah dan di dalam hatinya ada sebesar biji sawi dari kebaikan."
(HR. Bukhari : 44, Muslim : 193)
(HR. Bukhari : 44, Muslim : 193)
3) Syarat mendapatkan ampunan Allah untuk semua dosa
Dari Anas bin Malik radhiyallahu anhu, ia berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, Allah ta’ala berfirman;
Dari Anas bin Malik radhiyallahu anhu, ia berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, Allah ta’ala berfirman;
يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوْبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ، ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا : لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً
“Wahai anak Adam sesungguhnya selama engkau berdo’a dan berharap kepadaku maka niscaya akan Aku ampuni dosa-dosamu dan Aku tidak akan mempedulikannya. Wahai anak Adam, seandainya dosa-dosamu setinggi langit kemudian engkau meminta ampunan-Ku maka Aku akan ampuni dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam sungguh jikalau engkau datang kepada-Ku dengan membawa sepenuh bumi dosa, kemudian engkau bertemu dengan-Ku dalam keadaan engkau tidak mempersekutukan-Ku dengan apapun, sungguh Aku akan mendatangimu dengan membawa ampunan semisal itu pula.”
(HR. Tirmidzi : 3540)
(HR. Tirmidzi : 3540)
Begitu luasnya kasih sayang dan ampunan Allah. Sebanyak apapun dosa seseorang jika dia tidak berbuat syirik, maka ada masih ada kesempatan mendapatkan ampunan Allah. Tapi dengan syarat dia tidak berbuat dosa syirik. Jika seorang masih berlumur kesyirikan maka dosa-dosa tidak akan diampuni.
Kesyirikan telah menghalanginya dari keutamaan-keutamaan tesebut, kerana syirik adalah dosa yang tidak akan pernah diampuni oleh Allah, jika seorang meninggal namun tidak bertaubat. Allah berfirman;
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar."
(QS. An-Nisa : 48)
(QS. An-Nisa : 48)
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dalam sebuah hadits bersabda;
مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ
“Barang siapa mati dalam keadaan tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun pasti masuk syurga. Dan barang siapa mati dalam keadaan mempersekutukan Allah dengan sesuatu pasti akan masuk neraka.”
(HR. Muslim : 93)
(HR. Muslim : 93)
0 comments:
Catat Ulasan